三線（さんしん）は三本の弦をもつ楽器で、沖縄県および鹿児島県の奄美地方で広く使われています。
起源は中国の三弦（サンシェン）といわれています。
16世紀には堺に伝わり、三味線のもとになったそうです。
弦は太い方からそれぞれ、ウーヂル（男弦）/ナカヂル（中弦）/ミーヂル（女弦）と呼びます。
弦は本土の三味線とは違って白色です。奄美のものは黄色。
これは昔、音に張りを与えるため、弦に卵黄を塗ったそうです。
棹（ソー）の形状から真壁（マカビ）型、
与那城（ユナグシク）型、与那（ユナー）型、
南風原（フェーバル）型、知念大工（チニンデーク）型、
平仲知念型、久葉の骨（クバヌフニ）型、
久場春殿（クバシュンデン）型
などに分けらていますが、真壁型が最も好まれ、現在作られているものも大半が真壁型だそうです。
棹の材質は重みがあって狂いの出にくい黒木（クルチ）、黒檀を第一とし、中でも八重山産の黒木（エーマクルチ）を珍重とされていますが、
今では八重山の黒木は採り尽くされているので、台湾やフィリピンなどに産する南方黒木やカマゴンと呼ばれる木材が多く使われています。
そのほかにはユシギ（イスの木）も多く使われ、また、近年は内地の三味線に使われる花梨や紫檀でも作られています。
通常では、棹の表面は黒く漆塗りされてますが、黒木や花梨で棹を作る場合は、木目や色合いを生かすためにスンチー塗り（春慶塗）と呼ばれる透明の漆塗りを施すことが多いです。
また、奄美地方では塗りを施さない木地のままの棹を好む人も多いです。
本土では、蛇皮線（じゃびせん）と呼ばれることもあります。
沖縄では言わないそうです。
沖縄では三線『サンシン』、あるいは単に三味線『シャミセン』と言います。
ニシキヘビの皮をチーガ（胴）の表裏に張ってあり、竹製のウマ（駒）を立てて胴から弦を浮かせてあります。
今では人工皮を張ったものや人工皮の上に本皮を張った二重張りとか強化張りと呼ばれるものもあります。
人工皮はその性質上高く鋭い音になるので、好みの別れるところでもあります。
第二次世界大戦後の物資の乏しい時期に空き缶を胴とし、パラシュートの紐を弦とした「カンカラ三線」（かんからさんしん）と呼ばれるものもあります。
近頃では学校教育でも使わられ、また手軽なお土産としても人気を博しているそうです。
演奏は琉球王朝の宮廷音楽として発達した古典と、庶民の間に歌い継がれてきた民謡とに大きく分けられているそうです。
古典にはそれぞれ19世紀の演奏家に端を発する野村流と安冨祖（あふそ）流の二大流派があるそうです。
そのほかに湛水流という古典の原点的な流派もあるそうです。
民謡はさらに本島の民謡、宮古民謡、八重山民謡などに分けられているそうです。
演奏の時は水牛の角などでできたチミ（爪/撥）を人差し指にはめて、弦をはじくことにより音を出します。
今ではギターのピックを使うことも多く、また人差し指の爪を使って弾く奏者もいます。奄美では竹製の細長い撥を使っています。
内地の三味線と異なって、沖縄では撥で胴を叩かないのですが、奄美では竹製の撥で胴を叩く奏法もあるそうです。
楽譜はチブドゥクル（壺）あるいは勘所と呼ばれる弦を押さえる場所や、タイミング、弾き方を文字で表した工工四（クンクンシー）と呼ばれる縦書き譜が使われています。
Tomokazuです
と
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